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Pourquoi ce nom? Avant même de débarquer, les Français reçurent une visite à bord: Mais quelles avaient été les intentions de cette jeune fille?

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Bougainville ne laissa aucun doute à son lecteur, quand, quelques pages plus loin, mentionnant les journées qui suivirent, il affirma: Chaque jour nos gens se promenaient dans le pays [ La terre se jonchait de feuillage et de fleurs, et des musiciens chantaient aux accords de la flûte un hymne de jouissance. Mais leur opinion fut unanime: Le naturaliste du voyage, 10 breves rencontres Commerson, et les autres compagnons, tels le volontaire Fesche, le Prince de Nassau, le chirurgien Vivès, etc.

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Ils estimèrent aussi que ce devait être une coutume locale: Cherche femme polynésienne celibataire écrivit les mêmes mots 6. Devant le campement anglais établi sur la plage: Les affirmations de Bougainville étaient difficiles à croire et, enVoltaire ne fut pas convaincu. On peut assurer que les habitants de Taïti cherche femme polynésienne celibataire conservé dans toute sa pureté la plus ancienne religion de la terre Après un examen comparatif détaillé de ces deux cas et de quelques autres, une autre scène apparaît La fille […] se couchait par terre et se dépouillait de ses vêtements.

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Et Fesche de commenter: Toutes les femmes et enfants du vilage étaient au tour et en dehors de la maison cherche femme polynésienne celibataire legerement les jalousies et cherchant les plus petites ouvertures entre les nattes pour jouir de ce spectacle Pourquoi celles-ci devaient-elles être très jeunes? Pour cela, il fallait que la cherche femme polynésienne celibataire épouse fût vierge. Ainsi, quand les premiers visiteurs européens arrivèrent, ils furent considérés en partie comme des chefs sacrés Le même schéma leur fut appliqué.

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Un de ceux qui fréquentaient la cour à cette époque écrivit: La réponse tient en une phrase, écrite par Bougainville, précisément à propos des jeunes Tahitiennes: La vision européenne masculine: La formule est remarquable. Ensuite seulement, on envisage le complément qui étend ce bonheur à toute la société: Le chirurgien Vivès mentionna dans son journal la présence du Tahitien Ahutoru qui avait accosté le cherche femme polynésienne celibataire jour, quand les vaisseaux de Bougainville louvoyaient encore: Or, cette escale était le Détroit.

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Pour les Français comme pour les Anglais, le schéma fut le même. Là, les marins découvrirent des contrées dénudées, balayées par des vents glacés, des falaises sombres, des mers démontées. Nassau les décrivit ainsi: Mais, si les pirogues vinrent en portant des hommes et des femmes, seuls les premiers montèrent sur le bateau des Français On montra à ces habitants du Détroit divers objets, on leur donna de la nourriture.

À Tahiti, au contraire, les Français admirèrent la propreté corporelle et les huiles odoriférantes dont les corps étaient enduits. Les habitants du Détroit manifestèrent clairement leur incapacité de côtoyer la civilisation. Bougainville écrivit dans son livre: La tendance sociale ou naturelle des hommes est le sentiment de propriété vis-à-vis des femmes.

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La liberté sexuelle des femmes traduit donc une faible subordination des femmes envers les hommes. Ces observations, déjà orientées par le schème racial établi, vinrent le conforter en retour. Mais Bougainville nota dans le Détroit que: Les femmes mêmes qui ont des enfants à la mamelle ne sont pas exemptes de ces corvées. Elles portent sur le dos les enfants pliés dans la peau qui leur sert de vêtement.

On voit ainsi comment le jugement sur la liberté des femmes tahitiennes fut le résultat de deux projections du regard européen masculin.

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Au contraire, à Tahiti, mais aussi à Tonga et aux Marquises: Bibliographie Beaglehole J. Bloch Maurice et Bloch, Jean-H. MacCormack et Marilyn Strathern dir.

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Novato Cal. Taillemite Etienne dir. Volume 3: Afrique, Paris, Editions des archives contemporaines coll. XI, p.